وقال : يُذَبِّبُ وَرْدٌ على إثْرِه * وأَمْكَنَه وَقْعُ مِرْدًى خَشِبْ « 1 » واللَّه أعلم بالصّواب . ذرع الذال والراء والعين أصلٌ واحدٌ يدلُّ على امتدادٍ وتحرُّك إلى قُدُم ، ثم ترجع الفروعُ إلى هذا الأصل . فالذِّراع ذِراع الإنسان ، معروفة . والذَّرع : مصدر ذَرَعْتُ الثَّوبَ والحائطَ وغيرَه . ثمّ يقال : ضاق بهذا الأمر ذَرْعاً ، إذا تكلَّفَ أكثَرَ ممّا يطيق فَعَجَز . ويقال ذَرَعَهُ القَىء : سبقَه . ومَذَارِعُ الدَّابة : قوائمها ، والواحد مِذْراع . وتَذَرّعَتِ الإِبلُ الماءَ : خاضت بأذْرُعها « 2 » . ومَذَارع الأرض : نواحيها ، كأنَّ كلَّ ناحيةٍ منها كالذِّراع . ويقال ذَرَعْتُ البعير : وَطِئْتُ على ذِراعه ليركَبَ صاحبي . وتذَرَّعَتِ المرأةُ الخُوصَ ، إذا تنقَّتْه ، وذلك أنّها تُمِرّه مع ذراعها . قال : * تذرُّعُ خِرصانٍ بأيدِى الشَّواطبِ « 3 » * والذَّريعة : ناقةٌ يتَسَيَّر بها الرّامِى يرمى الصَّيد . وذلك أنَّه يتذرّع معها ماشياً . ومن الباب : تذرَّعَ الرّجُل في كلامه . والإذْراع : كثرةُ الكلام . وفرس ذَريعٌ : واسع الخَطْو بَيِّن الذَّرَاعَة . وقوائِمُ ذَرِعاتٌ : خفيفات . والذِّراعان : بحمان ، يقال هما ذِراعا الأسد . ويقال للمرأة الخفيفة اليدِ بالغَزْل : ذِرَاع . قاله

--> ( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه 21 واللسان ( ذبب ) ، يقوله في ورد بن حابس الأسدي . ( 2 ) في المجمل : « خاضته بأذرعها » . ( 3 ) صدر بيت لقيس بن الخطيم في ديوانه 12 واللسان ( ذرع ، خرص ، شطب ) . وصدره . * ترى قصد المران تهوى كأنها * .